做官如出家

有人带着如下问题：僧人一天真的只吃一顿饭？真的一天只睡四个小时？真的不持金钱？一生当中真的只有两套衣服？真的能做到如此庄严持戒？走访了辽宁海城大悲寺，见证了在滚滚红尘之外，真的还有一方纤尘不染的净土。 这里没有雕梁画栋、金身饰粉，就是如此朴素，像它坐在门口禅房的住持一样，一身青蓝棉布袍，随意的烤着火，逗弄着狗。在他身上看不出半点傲人之处，没有过人的气宇，这份谦和却正深藏了他的诲人的智慧，就像大悲寺一样静静地在深潭之中，却溅起着湖心微澜，泛溢着自己的力量度化众人。墙上贴着大悲寺常住要求：持不捉金钱戒，行脚;乞食，不接客僧礼，一切供养归常住，三衣钵不离身，僧人都持“不持金钱戒”，整个寺院里不设一处功德箱，大门前摆设的庙香供人自取，旁边大牌子写着：“不留金钱”，僧人们终身不得碰触金钱。日常生活全靠自己种菜，村民们捐赠的面和米。大悲寺还持“日中一食，过午不食”，僧人们每天只有中午一顿饭，过了午时就再不进食了。 由此，我突发奇想：做官如出家。在我看来，做官与出家实在有很多相似之处。出家，为的是上求佛道，下化众生，以出世之身行入世之道；做官，是追求个人最高价值，兼济天下，为百姓谋福祉。二者殊途同归，都是崇高的职业，但终极目标不同。佛门和官场都是戒律森严的地方，进了门就必须守戒。出家修行，以戒贪为首，与纪检条例何其相似。 一旦做了官，就必须遵守官场戒律。孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”又说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这个“正”就是官场戒律。此戒律中最要紧的是“财”、“色”二字。官无大小，一沾财色，其余便不足观。《说苑﹒谈丛》有言：“毒智者莫甚于酒，毁廉者莫甚于色。”《左传﹒桓公二年》概括得更到位：“官之失德，宠赂章也。”“宠”者恩色也，“赂”者财赂也，“章”者彰扬也。 做官如出家，官场应为净土，为官者尤要戒财、戒色。.